074、牛上天了-《太上章》


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    他已恢复了仓颉的仙身,长得还真挺像小九的,或者说小九就是他小时候的样子。仓颉小时候长什么样,如今人间恐怕已无谁知,就连虎娃都没见过,但看见小九也就清楚了。

    仓颉仍然背着一只手,发髻披散,另一只手中持着玉簪,此簪在其人间行游路上,已炼化为神器。仓颉不知静立了多久,突然手持玉簪向前一划,便是开天辟地,无边玄妙方广中出现了一方世界。这方世界非是他的形神所化,却依然是灵台造化之功。

    无限山河铺展,万千生灵出没,仓颉只用了伸手一划的功夫,人间却过去了二百年。

    这二百年,人间又发生了太多的事。天子夏启在位十一年时,其第五子武观据西河之地起兵叛乱。武观并非嫡子,继承不了天子大位,在分封的领地中私蓄势力,发动叛乱企图以武力争位,这便是夏史中的“武观之乱”。

    夏启尚在位,很轻松就平定了武观之乱。到了夏启在位的第十六年,传天子位于嫡长子太康。太康荒政,而有穷部势力崛起。有穷部君首善射,号后羿,以宣扬其有祖先伯羿之神威。后羿先与夏后氏联姻,取得朝中权柄,而后放逐太康,立太康之弟中康为天子。

    后羿起初还有所顾忌,不敢自登大位,而立中康为帝,从此大权独揽。中康在位病故,后羿又立中康之子夏相为天子。夏相不愿做被后羿摆布的傀儡天子,找机会逃亡而去。后羿便自称受禅为天子。这段历史,又被称为“太康失国”。

    后羿善射而好游猎,窃位后亦荒政,重用其养子寒浞。寒浞势力日渐坐大,趁后羿外出游猎之机将其刺杀,夺其位并霸占其妻,亦自称受禅为天子。寒浞生豷、浇二子。浇奉父命率兵追杀逃亡的天子夏相,仅有夏相之妻缗氏得脱。

    缗氏逃走时已有身孕,后来生下了儿子少康。少康是夏相的遗腹子,中康之孙、夏启之重孙。缗氏带着少康逃到有虞部寻求庇护。有虞部君首虞思是重华后羿,膝下无子,仅有二女,于是效仿当年的帝尧待重华,将两个女儿都嫁给了少康。虞思不仅让少康成为有虞部的继承人,更支持少康复国。

    少康得到有虞部的支持,并联络夏室旧部与天下各部,推翻了寒浞,又斩杀了为寒浞在外领兵的豷、浇,在各部的拥戴下登上天子大位,恢复夏室正统。这段历史,被后世称为“少康中兴”。

    自武观之乱被平息后,又经历了太康失国、少康中兴,天下动荡始平。嫡长继承制取代禅让制,这才在争斗中正式得以确立,并得到天下各部的支持与认可。少康逝后,其嫡子夏杼继位为天子。夏杼被各部称赞有祖先大禹之功德,天下重归大治……

    人间纷繁世事,仓颉并未理会也不可能去理会,他只在无边玄妙方广中,以灵台见知和金仙修为造化一方世界。

    世界中的一草一木、一花一叶、一雪一羽,看似相类,微妙处却皆有不同,这是多么庞然的见知显现。仓颉早就可以求证天帝成就、化形神为帝乡神土,但他却没有,如今求证了金仙。

    金仙是一种修为境界,可以造化一方世界,但未必真的需要以此造化来证明,形神也不必受困于此。

    造化世界的根本,来源于见知,更来源于见知中所悟的大道自然衍化。仓颉造化世界的过程,也是他突破金仙后继续修炼的过程。这二百年,起修为不断精进,待收回玉簪重新挽起发髻时,已至金仙极致。

    这很难,几乎不可思议,但仓颉游走各方仙界、与列位天帝论法至今,又行游人间证悟多年,积淀之深厚几无人能及,一旦迈出这一步,便可步步精进。但到了金仙极致境,暂时也就到了尽头了,若无莫大机缘也很难再迈出下一步,很自然地收回发簪。

    仓颉所造化的一方世界,很难以简单的时空概念衡量,若勉强以凡人的见知去描述,其实并不算很大,约在千里方圆左右。其实他可以无穷无尽地造化下去,只要有仙家修为法力可供消耗,但简单的重复并没有意义,这一切都是见知所凝、大道衍化。

    仓颉好游山玩水,见过人间太多风光灵秀之地,心中所愿见,也都在这方世界造化而出。他还曾代掌人皇印,短暂地为中华天子,见过无数珍奇器物,更别提瑞兽灵禽、奇花异草,在这方世界中亦纷纷呈现。

    凡人总是在想象,仙界中天帝所住的宫阙,究竟是什么样子的?应是美轮美奂至极,总之是人间工匠造不出来的,哪怕天子所住的皇宫也根本没法比!仓颉在这方世界中亦造化了这样的场景,可以满足凡人的想象,只可惜凡人不可能得见,算是他自己的一点小趣味吧。

    万千山河簇拥之间,玉宇琼楼生辉,那便是后世众仙家所称的凌霄宝殿。近处白玉门坊高耸,门坊前通往凌霄宝殿的铺云长阶下,有一个百丈方圆的广场,似以整块的明黄石凿成,四望祥云瑞霭无边无际,这里便是后来天庭凌霄宝殿的门户南天门与斩仙台。

    当仓颉收起玉簪之后,这方世界的造化便暂时告一段落了,修为已达金仙极致。他的形神忽有所感,背手遥望,莫名竟看见了太上仙宫!


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